La relación entre la sociedad y sus bienes culturales, en particular los llamados patrimonio cultural, está inexorablemente ligada al contexto social, artístico y filosófico de cada época, revelándose como un fiel “espejo” de la sociedad y sus valores y principios. en toda su complejidad, como bien dice Françoise Choay. “El culto que hoy se le da al patrimonio histórico debe merecer de nuestra parte algo más que una simple aprobación. Requiere cuestionamiento, porque constituye un elemento revelador, descuidado pero brillante, de una condición de la sociedad y de las cuestiones que abarca”. La relación entre la sociedad y sus bienes culturales, en particular los llamados patrimonio cultural, está inexorablemente ligada al contexto social, artístico y filosófico de cada época, revelándose como un fiel “espejo” de la sociedad y sus valores y principios. en toda su complejidad, como dice Françoise Choay. “El culto que hoy se le da al patrimonio histórico debe merecer de nuestra parte algo más que una simple aprobación. Requiere cuestionamiento, porque constituye un elemento revelador, descuidado pero brillante, de una condición de la sociedad y de las cuestiones que abarca”. En esta era crucial, pensadores pioneros como Riegl (1982) y Sitte (1965) sentaron las bases conceptuales para concebir el patrimonio urbano como un todo interconectado. La teoría del valor de Riegl buscaba interpretar la conservación de los monumentos a través de la lente de su valor cultural e histórico inherente, alejándose de un enfoque puramente materialista. Al mismo tiempo, la perspectiva innovadora de Sitte sobre la ciudad como un continuo histórico destacó la necesidad de derivar modelos rectores para el desarrollo de la ciudad moderna a partir de su evolución histórica, artística y social. En esta era crucial, pensadores pioneros como Riegl (1982) y Sitte (1965) sentaron las bases conceptuales para concebir el patrimonio urbano como un todo interconectado. La teoría del valor de Riegl buscaba interpretar la conservación de los monumentos a través de la lente de su valor cultural e histórico inherente, alejándose de un enfoque puramente materialista. Al mismo tiempo, la perspectiva innovadora de Sitte sobre la ciudad como un continuo histórico destacó la necesidad de derivar modelos rectores para el desarrollo de la ciudad moderna a partir de su evolución histórica, artística y social.